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，结果不言而喻。
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主持祭礼的两人净完手，其他参加祭礼的人也已按序站好位置。
丰正春和陈贵山对视一眼，表明都准备好了。
水祭正式开始。
随着陈书治一声高呼“迎神”，村口、村尾、河边几个严正以待的农家汉子当即点燃炮仗。
“嘣嘣”几声，代表着探过路了，可以迎神了。
接着，丰正春和陈贵山走到宁水河边，对着河水作揖行礼。礼毕，两人接过丰杨送来的陶罐，从宁水河中打了一罐水。将陶罐放到祭礼台的正中央，这就表示请的神到了。
“点香”——丰杨取了三支香交给陈贵山。陈贵山将其点燃后对着祭礼台拜三拜，接着将香交给丰正春。
“献香”——丰正春接过香后也拜了三拜，然后将香插到祭礼台上的香炉里。
“进礼”——随着指令，所有参与祭祀的人和观礼的人都要行礼，行得还是三拜九叩之礼。
“一跪三叩首——拱手——高揖——拜——兴”
“跪——一叩首——兴——再叩首——兴——三叩首——起身”
“二跪三叩首——拱手——高揖——拜——兴”
“跪——一叩首——兴——再叩首——兴——三叩首——起身”
“三跪三叩首——拱手——高揖——拜——兴”
“跪——一叩首——兴——再叩首——兴——三叩首——起身”
礼毕，水祭的第一项流程迎神就结束了。
接下来陈书治高呼一声“献礼”，水祭进入第二流程。
“初献”——丰正春从丰杨手里接过茶杯，双手奉杯对着祭礼台拜了三拜，然后将茶杯放在香炉左侧。
“亚献”——陈贵山从丰杨手里接过酒碗，双手举碗对着祭礼台拜了三拜，然后将酒碗放在香炉右侧。
“终献”——八个甲首将剩余的祭品送至祭礼台，共十五样。六荤，分别为一块猪肉、一块羊肉、一只鸡、一只鸭、一只鹅、一条鱼，不加任何调料，只将之煮熟或蒸熟；五谷，分别为小麦、小米、黄米、大豆、绿豆；两蔬，茄子和黄瓜；两果，桃子和李子。
“献祝”——祝官陈贵山接过祝文，高声朗读。
“皇皇上天，照临下土。
集地之灵，降甘风雨。
各得其所，庶物群生。
各得其所，靡今靡古。
承天之神，兴甘风雨。
庶卉百物，莫不茂者。
敬陈薄典，聊表寸肠。
合村小祝，拜献于岸。
神其有灵，来格来享。”
读祝后，丰杨接过祝词将其置于祭礼台上。
献祝结束后，陈书治再次高呼“进礼”——在场的所有人再次行三拜九叩之礼。
陈青叶在行礼时悄悄用余光扫视四周，目光所至皆是虔诚叩首的村民。从白发老者到垂髫稚童，都甘愿进献最尊贵的大礼，只为祈求神的垂怜。
面对这样的场景，震撼之情油然而生。
或许从现代的眼光来看，他们是“愚昧”的。但所谓的“愚昧”在这样一个生产力低下的小农时代却显得如此炽热且真诚，朴素却旷远。
随着一次又一次叩首，陈青叶只觉她的心脏也在随之强烈跳动。
这一刻，她这个自喻长在红旗下的社会主义新青年似乎和这群面朝黄土背朝天的古人产生了共鸣。
陈青叶不由在心中祈祷：如果真的有神灵存在，请您一定保佑这方土地，保佑这群虔诚的信徒。
愿风调雨顺，国泰民安。
礼毕后，代表水祭的献礼流程结束，随着一声“饮福受胙”，水祭进入第三个流程。
“献官诣祭位，跪”——丰杨将香炉左侧的茶杯递给丰正春，丰正春饮茶少许，剩下的洒在祭礼台前。
“祝官诣祭位，跪”——丰杨将香炉右侧的酒碗递给陈贵山，陈贵山饮酒少许，其余的也洒在祭礼台前。
“从祭诣祭位，跪”——六荤和五谷都不便食用，丰杨将祭台上的李子和桃子分给八个甲首，几位从祭者略用少许，代表已饮福受胙。
“复位”——主祭官和从祭官起身。
这代表着饮福受胙结束，水祭进入下一流程——“送神”。
指令发出后，依然要在村口、村尾以及河边点燃炮仗，代表着为神清路。
“还神”——丰正春将祭礼台上陶罐里的水倒回宁水河中。
“焚祝”——陈贵山将祝文在祭礼台前焚烧。
“洒粽”——八个甲首将祭礼桌上的粽子一个个投进宁水河中。
“进礼”——主祭、从祭、陪祭和所有参礼者再行三叩九拜之礼。
待所有人起身后，随着一声“礼成，散胙”，丰柏村今年的端午水祭就算结束了。
但古代的祭礼讲究“凡与祭者，皆受福胙”，因此祭礼结束后，主祭
