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第116章 布拉格
历经千辛万苦，彼得终于到达了布拉格。
9世纪末，捷克公爵博日沃伊将府邸从列维赫拉德茨迁移到布拉格城堡。逐渐地，手工业者和商人来到了城堡下面的地方。于是，城市开始诞生。至12世纪初，布拉格发展成为一个繁荣的城市。
1348年，查理四世下令在维舍城堡和老城区之间广阔的区域上建立布拉格新城。于是，在这片区域逐渐充满了市民的房屋、市场、花园、教堂和修道院。从规模和精美的角度看，布拉格能够与罗马、佛罗伦萨、巴黎、科隆等当时最著名的城市媲美。尽管布拉格属于欧洲最大的城市之一，在面积上是神圣罗马帝国第三大城市，但布拉格的人口比罗马、威尼斯、热那亚、佛罗伦萨、米兰、君士坦丁堡和巴黎要少。
这是比布达和布尔诺还要繁荣的城市，彼得自然要多看一下。
“殿下，布拉格经过前任国王的扩张，已经是帝国最大的城市之一。并且是现任皇帝的常驻地。”
此时彼得已经在大桥上，老城区散发出的魅力正在诱惑着他。而他也忍不住想去看看这座城市了。
不过，彼得选择的时机可能有些不对。此时霍乱瘟疫扩散到波西米亚，导致捷克人口急剧减少、土地荒芜，加之贵族贫穷化和查理四世的儿子瓦茨拉夫四世对政治不感兴趣，波西米亚的国际地位下降，国内的政治形势趋于紧张。
“先去大学看看吧！”
查理大学是查理四世期间修建的大学，这是中欧第一个大学，是波西米亚的文化聚集地。
彼得来到这里，不仅是为了欣赏景色，还有就是想看看那位未来引起波西米亚历史上最大一场战争的人物，这个时候他应该在大学发展。
而走到教堂附近，一个大腹便便，身着主教服饰的人正在叽里呱啦说着什么，他的手里还拿着一张纸。
“他在干吗？”
“不知道，好像在推销什么东西。”
看着这个人，彼得觉得他肯定是花钱买主教位子的。而且还会变本加厉的搜刮钱财。
事实也的确如此，这些人和包税商一样，为了获得更多的钱财会变本加厉，最主要的就是什一税，随后是各种各样的捐献。当然，如果能发行赎罪券还能得到更多。
基督教士贩卖赎罪券是西欧中世纪时特有的现象。教皇乌尔班二世于1095年发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚，并为每一位十字军人发放赎罪券。教会能够减免罪罚的理论根据，是以为教会掌握要“功德库”，储存基督无限的恩功和殉道圣徒的善功，可以拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。
天主教神学认为犯罪信徒通过告解天主获得宽恕后，教会可免除其由罪而得的现世惩罚，即“免罪罚”。天主教认为基督被钉十字架上，功德无量，圣母及圣徒也积有许多“善功”，除补赎自己罪过外，尚有多余功劳，积累起来成为教会的“功库”教会有权决定在罪人所作善功不足以完全补罪时，可从功库中获得一些功德以抵偿罪罚之债。主教有权免除部分罪罚，教皇有权免除全部罪罚。1313年天主教会开始在欧洲兜售此券，教皇宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”。
天主教会大分裂后，阿维尼翁和罗马为了获得更多的资金开始滥发赎罪券，其中以神罗最为严重，每年从这个国家榨取的钱财可以与威尼斯的贸易额相比，因此神罗被称为教皇的奶牛。
作为神罗的一部分，波西米亚自然遭受的压榨最多。而这次的赎罪券宣传就是一个缩影。
“只要有了这个，你就赎清了自己的罪孽，你的灵魂就能升入天堂。”
主教大张旗鼓的宣传赎罪券，而台下的民众一听到可以升入天堂，就将自己为数不多的钱财投入到对方的钱包，目的就只是换来这张破纸片子。
彼得见卖的挺好，就花几个金币也购买了几张。
“这就是他们所谓的赎罪券？”
彼得看着这张纸，横着看竖着看都看不出救赎在哪。除了吃人，他什么都没看出来。
“几枚杜卡特就换来这么个破纸片，图啥呢？”
彼得向旁边的人吐槽着所谓的赎罪券，越说越来气，他简直想把这个主教活埋了，反正这个年代也没有人报失踪。
为了不闹心，彼得离开了这里去了旅馆，他要好好休息一下，顺便想想如何犯罪。而在他们走后，另一个人也来到了这里。
这个人约莫二十多岁，留着胡子，穿着教士服饰，看到民众疯了一般抢夺赎罪券，他就非常痛心。
“约翰，你在这里干什么呢？”
“没什么，就是走走。”
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入夜，教堂的后门有一辆大车正在装着什么东西，白天的主教正在叮嘱马夫要将这些东西运送到他的庄园中去，越快越好。
马夫自然不敢懈怠，但天色已晚，就决定第
