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要给鼎鼎大名的明末思想家绣个童年时穿的肚兜，愈发忍俊不禁。
但到底憋住了笑，去看韩希孟放在绣架边的一幅新画。
乃是时人临摹唐寅的画《蜀伎》，与郑海珠带回的倭国浮世绘并排摆着。
韩希孟拿着绣线盒子走过来，对郑海珠道：“阿珠你看，倭国画里这女子，和唐子畏所画之人，是不是又像又不像？”
唐寅的《蜀伎》，描画的是五代前蜀国主王衍宫里的歌伎，实际却是代表了明代江南地区对于女子普遍的审美标准。
作为后世来人，站在能够通观艺术史的优势地位，郑海珠自然很容易就能发现，商品经济已经相当发达的明代江南六府。
即使如唐寅这样仍有文人底色的画家，笔下的女性，其实已经具有很强烈的烟火气，符合新型俗世的趣味。这一点，与日本同时代开始出现的浮世绘画风，当然有共通之处。
于是，郑海珠克制地表达道：“小姐，是有点像，你看这两个蜀伎，嘴角的笑，眼波的媚，都是活灵灵的，倭国画里那个穿得花团锦簇的丽人，也是一样。”
韩希孟点头：“但细品，又是各有不同的。唐子畏所画的妇人，到底出自文士笔下，又是待诏宫中，身姿总还收着，倭国的妇人，却多几分招摇轻佻，想来是出自十里秦淮那般香艳之处，倒也真切可爱。”
韩希孟如此直率的点评，着实让郑海珠有些吃惊。
当初，韩希孟对于倭患能不看表象地予以解说，已经够令郑海珠这个现代人对她刮目相看了。
今日更没想到，她一个还未出阁的大家闺秀，对于青楼女子并无唾弃之辞，反倒盖章“真切可爱”四个字。
郑海珠忙作出唬了一跳的样子，回头看看门外洒扫的婆子丫鬟们，轻声提醒道：“小姐，莫说了！”
韩希孟却斜瞥她一眼，不以为然道：“怎了？唐人的诗，写了多少酒肆胡姬？宋人的词，写了多少青楼歌妓？身有功名、官里官气的男子，都能光明正大地品评风月场所的佳丽，我们女子反倒提都不能提了？”
她饮一口茶，又道：“况且，那些男子看她们，上品者因为情，下品者因为欲。而我看她们，是在欣赏天造地化之美妙，江湖淬炼之绰约，是瞧出了她们没有病气的千般生机，难道不比那些文士骚客更上品？我呀，不但要评她们，还要绣她们！”
郑海珠心里给此世这位女主人点了个大大的赞。
与那些靠着父兄或者丈夫过上锦衣玉食的生活、却将艰辛谋生的底层女子视作下贱不洁的奶奶小姐们比起来，韩希孟才称得上真名士。
