第3章 巴别塔计划 (第1/2页)

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所谓世界语对现代人来说可能极为陌生，但提到树人先生口中的“万国新语”便可知其在巅峰时期的影响力。

世界语甚至差点成为国际通用的外交用语，但却在关键时刻遭到了法国人的反对未能成行。

其实在二战以前，至少在1919年《凡尔赛条约》签订之前法语一直都是外交场上的第一语言。

不过真正给与世界语致命一击的还是二战，各大强国不约而同地严令禁止才使其一蹶不振。

弗兰茨自然没有那么大的野心，也没有那么天真搞什么世界大同，但统一奥地利帝国以及周围的语言还是很有必要的。

一个半路出家的波兰眼科医生都能创造一门语言，更不要说奥地利帝国的语言专家们了。

通常来说掌握三门以上的外语才能被称为语言专家，但在奥地利帝国掌握八门以下的学者都不好意思说自己是语言学专业的。

作为语言专家难得遇到愿意给他们提供经费的人，而且这比去南美丛林、穿越非洲的死亡地带、极地探险、下古墓之类的差事安全多了。

（其实当时纯粹的语言学家并不多，一般都身兼历史学家、考古学家、探险家、驱魔人等多种角色，经常死在一些奇奇怪怪的地方，所以才会留下这种刻板印象。）

发明一门语言对他们来说并不是什么难事，难的是如何保留德语人群的优势地位。

几百位专家经过数年的探讨，最终得出结论，直接改良德语算了。此时德语也分很多语系：

比如高地德语（巴伐利亚方言）、中地德语（萨克森和莱茵地区方言）、低地德语（汉堡、汉诺威地区）、山区德语（瑞士和北蒂罗尔方言）、宫廷德语（维也纳方言）...

（荷兰语也属于低地德语，但是和德意志地区的低地德语略有不同，但在十九世纪几乎不影响交流。）

普鲁士则比较特殊，传统上认为他们说的波美拉尼亚语是低地德语的一种，但由于其占领了萨克森大片领土，以及莱茵地区，所以也有大量的中地德语人群。

这些德语之间的词汇、语法，甚至部分发音都有不同，彼此无法有效沟通。其实这些问题一直到今天也在困扰着德国，施瓦本方言对大多数德国人更是如同温州话一样可怕。

方言多也就算了，关键是各国的专家们都各说各话，民众更是在民主的浪潮下坚决不改。

所谓的标准德语是以马丁·路德将《圣经》翻译成德语的一种方言为基础，但由于马丁·路德是平民出身还是一名新教徒。

所以德意志地区的贵族和天主教徒无法接受所谓的标准德语，其后果导致格林兄弟从1852年开始修撰《德语大辞典》，结果历经4代人到1960年才将其完成。

“书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域”，这一步会非常艰难，但总有人要迈出这一步。

弗兰茨的行动已经背负了很多罪业，也不差这一项。

当然弗兰茨也不会傻到直接强令德意志地区的所有人立刻改变自己的行为习惯，他会找一个足够合理、足够崇高的理由。

其实整个计划在十几年前弗兰茨就已经想好，并且告知了维也纳教会的高层，所以劳舍尔大主教才会将自己当成所谓的天生圣人，并且不遗余力地支持自己。

这一切不过是巴别塔计划中的一页而已，前不久教皇将罗马城的钥匙交给了自己，让这一计划的前置条件得以达成。

弗兰茨要重修《圣经》，这一次所使用的就是改良后的德语。

改良后的德语，在保留了德语严谨特性的同时，将其简化、拆分变得更加简单、高效，最重要的是降低了学习者的门槛。

另外不知道是不是语言学家中混入了艺术家，又或者是因为维也纳的特性，原本标准德语那种凶狠、暴戾如同凶兽咆哮的感觉消失了，也没有了宫廷德语那种优柔造作的感觉。

取而代之的是一种类似于音乐或是诗歌的感觉，听起来是不错，但不知为什么总有一种莫名的滑稽感...

（根据《圣经·旧约·创世记》中记载，远古时期人类联合起来想要建造一座能通往天堂的高塔。

为了阻止人类的计划，上帝赋予了人类不同的语言，使人类无法相互沟通，巴别塔计划也最终成为了泡影。

教会以此来解释世人为什么有不同的种族说不同的语言。）

同时弗兰茨还要修《德语大辞典》，名义上自然是为了造福各邦兄弟，但实际上还是在推销奥地利版的标准德语。

此时德意志邦联内无论是君主派，还是共和派都被弗兰茨收拾得服服帖帖，所谓的国民议会更是被弗兰茨连根拔起。

至于那些民族主义者听说弗兰茨要修《德语大辞典》高兴还来不及呢，又怎么会反对？

尤其是对那些大德意志主义者来说，这简直就是他们的光荣时刻，是迈向他们终极目标的第一步。

民族主义是一种强力的安慰剂，虽然它不能治病，但它能在