第八十二章 (第1/2页)
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经过回家以来接二连三发生的事，我越发感觉到自己的无力。明明很想帮他们，最后却只能看着，什么也帮不了。
后来我终于忍不住，开口问了张大师，我到底为什么会法力尽散，张大师开始还三缄其口，后来见我大有问不出来就一直问的架势，只能摇头叹息，告诉我，我应该是受了天谴。
听到天谴两字之时，我愣住了。虽然我在白安镇一事，背后肯定有人捣鬼，但除掉邪祟却是事实，为什么会遭受天谴呢？
我将疑惑说出来，张大师表示他也不是很明白，因为天谴是上天的一种惩罚，只有丧尽天良之人才会遭受。而我的所作所为，并不符合这一条件。
当我问张大师有没有什么办法可以解决我身上的问题时，他告诉我一个悲观的消息：天谴之伤，非人力所能及也。也就是说，我这辈子可能就这样了。
其实如果我从一开始就是个普通人，学会了《阴符录》里的东西，再变回普通人，我也能接受。但我现在的问题是，从生下来开始，我的体质就和普通人不一样，特别容易招惹那些脏东西，现在我没了法力，说不定哪天就会死于非命。
随缘随缘，也不知这个缘什么时候才会到。
见我陷入迷茫，张大师苦口婆心的说：“要不和我回天师府，虽然你现在修不出来法力，但可以学习堪舆风水，也是一种出路。”
我对风水一学根本没什么兴趣，《阴符录》里也有风水学，当初我看一眼就觉得复杂。
最后我没跟张大师回天师府，倒是在白云观留了下来。
反正现在的白云观已经没人，我自己在这清静清静也好。张大师不放心我，给我留下一个手串。
手串一共十个珠子，分别用篆书刻着“九天应元雷声普化天尊”，而木质并非桃木，而是雷击枣木所制。
桃木为道家传统辟邪木，被誉为“五木之精”，而我们的门神，最早也非秦叔宝和尉迟敬德，而是桃木所刻的“神荼”、“郁垒”两兄弟，《本草拾遗》中也指出“桑蠹去气，桃蠹辟鬼”，所以桃木在道教文化中，有非常重要的地位。
但张大师给我的手串却是雷击枣木，这是一种非常罕见的木材，需要枣树在雷击之后仍然存活，里面就会生出蕴含天雷至阳之力，和我之前的羽毫石凛然正气一样，乃是天下一切邪祟克星。
但这种法器，都是道家至宝，如今张大师给了我，令我措手不及。
这实在太贵重了。
我想到，自从爷爷消失后，张大师和他的弟子们一直对我照顾有加，不禁潸然泪下。
临别之际，张大师嘱托，白云观暂时交由我打理，先帮李丹阳看着，他以后可能很少回来。最后他还莫名其妙说了一句，等我想通之时，就去龙虎山找他。
听张大师的意思，以后李丹阳还是要回白云观接替掌门的，就是不知赵丹熹刘丹辰他们会不会一起回来。
送走张大师后，我开始在白云观生活。每日除了打扫卫生，就是供奉三清，说来也是奇怪，我一个鬼族之人，居然开始拜起三清。日子实在无聊，我便开始看一些道家典籍，道家文化博大精深，与我的《阴符录》有很多相通之处。
随着典籍越看越多，我对鬼神一事的理解也越来越深刻。所谓殊途同归，虽然我自身的法力修不出来，理论知识却越来越丰富。我还试着学习道家法术，奈何体内还是生不出一丝法力，就连符都画不了，因为没有法力加持。不过由于常读道家经典，心态变化极大，内心不再烦躁，反而对生活充满了热情。这要放以前耐不住性子的我，在白云观平静的呆一年，简直不敢想。
以前的我，一直对失去羽毫石和法力耿耿于怀，现在我想，那羽毫石和《阴符录》或许本就不是我的，如今他们只是物归原主而已。我应该庆幸，《阴符录》里的知识一直记在我脑海里，我失去的，只是一个载体而已。
这两年来，我一直在画地为牢，作茧自缚。张大师让我想通之后去找他，应该就是这个意思吧。但我现在想通确实是想通了，并没有去龙虎山，而是继续过着流浪的生活。离开之前，我认真打扫了整个白云观，最后给三清上了一炷香，潇洒的离开了。
不过令我没想到的是，刚一出了白云观，就遇到了一件怪事。
那天我正在路上走着，忽然听见有孩子在叫救命。我闻声而去，看到一个孩子在水边扑腾扑腾的，一看就是落水了。旁边还有几个孩子，但他们没一个人敢下水去救。
幸好我个子比较高，虽然我不会游泳，但不能见死不救。河岸边水比较浅，我站稳，一把把那个孩子给拉上来了。溺水之人，力气极大，一不小心就会被他拖下去，我也险些被那个小孩拉进水里。
把他拉上来之后，我坐在岸上累的直喘气，旁边一群孩子围着我们两个，但溺水的那个小孩一直没说话，瞪着双眼，躺在地上直不楞登的看着天。
最后在孩子的指引下，我把他背到家里。他的父母看到他这个模样，慌忙喊着：“水牛，你咋了水牛！
