第三十一章 淳空 (第1/2页)
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流局，是庄家很不希望看到的一种情况。</br> 擂台决斗那事，孙亦谐为了开盘忙活了大半天，结果被一个突然杀出的、来路不明的蒙面黑衣人给搅黄了，他自然是十分不爽。</br> 但不爽归不爽，他也没什么办法；如今那黑衣人已不知所踪，他跟郑目开和葛世也没什么交情，就算他去找当事人询问，人家也不可能把事情的始末告诉他，所以孙哥也只能作罢。</br> 直到后来，孙亦谐参加完少年英雄会、重返许州之时，他才直接通过初雪姑娘把今天这一系列的事情闹明白，当然那是后话，此处暂且不表。</br> 且说孙亦谐和黄东来的行程……因为看这场热闹，他们又在许州多待了一天，次日早晨，他俩便再次启程。</br> 算起来，自出离了杭州城算起，二人前前后后已行了二十多天，这些日子里遇到的事，也让他们越来越有那种置身江湖的感觉了。</br> 今日，他们终于来到了洛阳附近。</br> 这中原腹地，名山众多，两人从官道走，朝西北去，势必要经过的一座山便是嵩山。</br> 嵩山上，有两个门派：一个，是嵩山派，还有一个，就是少林。</br> 在这个宇宙的武林中，少林早已不是“泰山北斗”级的存在，但依然拥有相当高的地位，算是资格最老、实力最强的门派之一。</br> 而嵩山派呢，同样是名门正派，但总体的实力比起少林来就要差一些了。</br> 这两派的地理位置很近，不过也没有交恶或者产生什么竞争关系，毕竟两派的武功不同、门规不同，所以面对的“市场”也不一样。</br> 这个世界上，可不是所有人都能为了学武而去当和尚的；而对于俗家弟子这块，少林寺的招收标准也颇为严格，即使你被招进去了，俗家弟子能学到的最高武功也就是达摩院里的那些功夫，而藏经阁里那些需要和佛法一起修习的禅宗上乘武学，你基本是接触不到的。</br> 嵩山派则没那么多限制，既不用剃度出家，也不会太挑弟子，你只要有天分肯努力，不要犯什么错误，就可以进去追一下掌门梦；哪怕最后没混出什么名堂，也可以退出门派，自己去江湖上行走……哦，当然了，你要是学了门派内的上乘功夫，还是得先废了这武功才能离开师门的，没学的倒是没关系，要走也没人拦你。</br> 孙亦谐和黄东来一路来到了嵩山脚下的小镇后，就明显感受到了这两个门派在此地的影响力和根基。</br> 镇子周边的很多田地，就都是少林寺和嵩山派的产业；镇里的几间客栈也都有他们的股份，因为里面常年都会有络绎不绝的、期望来投靠两个门派的青年住宿；还有镇上的铁匠铺、木匠铺、布店、裁缝店等等，也都得仰仗这两大门派给的兵器和服装订单。</br> 总之，这个镇上的五行八业，多半都和这两个门派有点儿关联，已然是有点儿共生经济的味道了。</br> 这，也是这个大朙宇宙中高门大派的常见运营模式。</br> 我们小时候看的那些武侠小说也好、影视也罢，通常都会忽略掉一些细节，比如——</br> 挥金如土的大侠们的钱究竟是从哪儿来的？</br> 武林世家每天不是练功就是内斗，他们那锦衣玉食的生活靠什么维持？</br> 那些名门正派到底收不收报名费？</br> 一个规模超过五百人的门派每天光伙食就要消耗多少食材？多少水？动用多少厨子？给他们运送食物、水、以及处理他们制造的厨余垃圾要多少人力和物流资源？他们的个人卫生问题比如洗澡该怎么解决？相关的医疗设施又如何？</br> 诸如此类的……大量的现实问题，其实都该是有理可循的才对。</br> 放到邪派中人身上，这些细节倒是都可以用“烧杀抢掠搞定一切”解释过去，但名门正派……要是没有产业、没有稳定的收入、没有专业的管理人员，必然是运作不下去的。</br> 别说五百人了，我现在就算只给你五十个人，让你当他们的掌门；你每天一睁眼，这帮孙子的衣、食、住、行就全得你来伺候着，你确定你还有时间教人武功？</br> 因此，大朙的那些稍微有点规模的门派，与其看作一个个门派，不如当成是一家家企业；除了董事长，即掌门之外，什么财务、人事、后勤等等那可是一个都不能少的。</br> 这些道理，如今的孙亦谐和黄东来还不是很懂，直到后来他们有了自己的组织才发现管理和运营有多麻烦。</br> 好在，眼下他俩还只是两个“小侠”而已，虽没有什么名望，但相对的，也不用担什么责任，正是能无忧无虑地闯荡江湖的大好时光。</br> 两人在嵩山脚下的这个镇子上逛了半天，耳朵里被灌了不少少林寺和嵩山派的奇闻轶事，只是其中的真伪……着实不好判断。</br> 他俩想上山去看看吧，却是不行。</br> 因为人家这是门派，不是旅游景点，你想进去拜会，得有个说法，不可能说“我就是想来参观一下”，那样都成的话邪派的间谍岂不是来去自如？</br> 如果孙黄二人在江湖上名声显赫，那就另说；你们把名字一报，说久闻掌门/方丈的大名，想拜会一下，人家要是有空，也听过你的名号，没准会让你进来见你一面，一起喝杯茶，交个朋友。</br
