第233章 献给山神的新娘（23） (第1/2页)
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事已至此，姜秋澄要是再没反应过来，就是真的傻子了。
眼前的这个小女孩，就是灵山的山神。
世人愚昧，往往以自己的浅薄理解和狭隘视角去评判一切，就连神也是照着自己心中的猜想来的。
男和女之间先为男，长和幼之间先为长，似乎这样再正常不过了。
受限于自己的经验和偏见，总是倾向于按照自己心中的猜想和预设来寻找答案。
山神的踪迹飘忽不定，寻常人终其一生都难以窥见一面。
在他们的心中，强大的山神自然是个处于壮年的男子。
可这种看法不过是世人内心深处对性别角色的刻板猜想和固化认知，缺乏深入的思考和理解。
在男与女、长与幼这些基本的社会关系中，世人往往倾向于认为男性先于女性存在，长者先于幼者出现。
这种观念似乎成为了社会默认的规则，被理所当然地接受。
当我们深入探索神话与传说的世界时，不难发现一种有趣的现象。
婚育、农桑、纺织这些与日常起居息息相关的琐碎事务，通常由女神仙负责，而战斗和拥有强大神力的角色则多由男神仙扮演。
在多数神话故事中，女神仙的形象往往与温柔、善良和慈爱等特质紧密相连。
她们更多地被描绘为守护家庭、滋养生命、传承文化的象征。
比如在农耕文化中，女神仙可能化身为丰收女神，保佑着农作物的丰收和人民的幸福安康。
而在纺织领域，女神仙则可能以织女或蚕神等形象出现，教导人们纺织技艺，赋予织品以吉祥和美好的寓意。
当我们将视线转向战斗和神力方面时，男神仙的身影则更为常见。
他们往往以英勇、无畏和强大的形象示人，拥有翻天覆地的神力和征服一切的勇气。
在神话故事中，这些男神仙可能是战神、雷神或火神等，形象充满了阳刚之气和力量之美。
山下村寨里的村民自作聪明，以为这番举动能够获得山神的欢心，护佑村寨更长久的发展，殊不知却在无形中惹得山神不快。
知道对方的身份后，姜秋澄的态度和语气更加尊敬了几分。
“山神大人，按照村寨内的大祭司所言，是我们的祖辈得到了你的示意，这才会有此举措。”
“并且世世代代都牢记此事，以此为荣，可是中间的什么环节出了纰漏，这才闹出了误会？”
听了姜秋澄的话，小女孩有些费解地挠了挠自己的小脑袋瓜，呆萌的模样惹得人心颤。
“我没说过这种事啊？我一个女娃娃，要新娘子来做什么。”
“睡得有点久了，好多事情我都有些记不清了。”
看着对方努力回忆的纠结模样，姜秋澄抿了抿唇，安分地站在原地，没有贸然出声打扰。
片刻后，小女孩眼前一亮，惊呼了一声说道。
“哦呦！我好像想起来了！”
“这山下的人为我修了一座山神庙来着，平日里有些人遇到人力无法解决的难题时，便会来向我求救。”
“虽然我大多数时候都在偷懒打盹，但要是被我瞧见了，能帮忙我还是会帮忙的。”
“你也看得到我化形后就是个小孩，讲话也奶声奶气的，不太有威严的样子，我嫌麻烦，索性都是以虚空化字的方式告知他们解决之法。”
听了这话，姜秋澄没忍住，嘴角向上勾起了几分，笑意明显。
看来山神大人也挺在意自己的威严的，想来只能化形成小孩这件事情也令她颇为恼火。
像是早就预料到了姜秋澄的反应，小女孩无奈地双手交叉，冷哼了一声说道。
“我本想再修炼个几千年再化形的，到时候就能以成年的状态行动了，还不是因为灵山之前出了些事情，我得先出来解决。”
“否则山都没了，我去哪里继续修炼啊？”
“因为那场天灾，害得我还受了不小的伤呢，功亏一篑，睡了一千年也才堪堪恢复到之前的状态，实在是叫人恼火啊！”
提起这件事，小女孩的脸上还是抑制不住的不悦。
虽然这山神所存在的岁月漫长，但不知道是不是因为化形的影响，说话方式还是同孩童一般，心智单纯的模样，就连发脾气都傲娇得很。
似乎是意识到自己的话题被扯远了，小女孩有些不好意思地呆愣了两秒，继续说回先前的事情去。
“那一天有个老头说村子里好些人染上了什么病，活不长了，希望我显灵救人，我就扯了一片花瓣给他，叫他给那些快要不行的人啃一口，只要还有气就绝对死不了。”
“那老头感恩戴德地走了，没两日就回来说大家都活了，问我需要什么，他们寻来供奉我。”
“在这灵山内只要是我想得到的东西，挥一挥手就来了，哪里用得着他一个老头的答谢，总归也是拿我山里的东西来谢我罢了。”
“正巧我
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